چکیده :
god the creator provides a detailed exposition of a conception of god as the creator of everything determinate.
it does not defend an established conception such as the thomist, the calvinist, or the process theological idea, but rather elaborates the ancient theme of creation ex nihilo in a new form appropriate to the contemporary world.
part one is a rigorous philosophical development of the idea of god as creator ex nihilo, arguing that an adequate solution to the problem of the one and the many demands such a conception.
this part includes a dialectical examination of contemporary and classical theories of being.
part two asks how one can have knowledge of the kind of god described previously; it deals with experience, analogy, and dialectic.
part three applies the conception developed in part one to fundamental religious conceptions such as the object of worship, the nature of religion, and the practices of private and public religious life.
it presents theories arising from the conception of creation ex nihilo for the interpretation of religious concern, conversion, faith, certainty, solitude, bliss, service, liturgy, providence, evangelism, dedication, reconciliation, brotherhood, discipline, the integration of public and private religion relative to other dimensions of life, freedom, love, and glory.
though the language arises from the christian tradition and expresses an orthodox strand of that religion, the argument weaves throughout the concerns of many world religions.
robert cummings neville is professor of philosophy, religion, and theology at boston university and is dean of the school of theology.
he is the author of behind the masks of god: an essay toward comparative theology; the puritan smile: a look toward moral reflection; reconstruction of thinking; recovery of the measure: interpretation and nature; the tao and the daimon; and a theology primer, all published by suny press.
ترجمه ماشینی:
خدای خالق شرح مفصلی از تصوری از خدا به عنوان خالق همه چیز معین ارائه می دهد.
این مفهوم از یک مفهوم تثبیت شده مانند تومیست، کالوینیست، یا ایده الهیاتی فرآیند دفاع نمی کند، بلکه موضوع باستانی خلقت ex nihilo را به شکلی جدید و متناسب با جهان معاصر توضیح می دهد.
بخش اول، توسعه دقیق فلسفی ایده خدا به عنوان خالق از هیچ، است، با این استدلال که راه حل مناسب برای مشکل یک و بسیاری از چنین تصوری را می طلبد.
این بخش شامل بررسی دیالکتیکی نظریه های هستی معاصر و کلاسیک است.
بخش دوم می‌پرسد چگونه می‌توان نسبت به نوع خدایی که قبلاً توضیح داده شد، شناخت داشت.
با تجربه، قیاس و دیالکتیک سروکار دارد.
بخش سوم، مفهوم توسعه‌یافته در بخش اول را در مورد مفاهیم بنیادین دینی مانند موضوع عبادت، ماهیت دین، و اعمال زندگی دینی خصوصی و عمومی به کار می‌گیرد.
نظریه‌های برخاسته از مفهوم خلقت بدون هیچ دلیلی را برای تفسیر نگرانی مذهبی، تبدیل، ایمان، یقین، تنهایی، سعادت، خدمت، عبادت، مشیت، بشارت، فداکاری، آشتی، برادری، انضباط، ادغام عمومی و خصوصی ارائه می‌کند.
دین نسبت به سایر ابعاد زندگی، آزادی، عشق و شکوه.
اگرچه این زبان از سنت مسیحی نشأت می‌گیرد و رشته‌ای ارتدکس از آن دین را بیان می‌کند، اما این بحث در سراسر نگرانی‌های بسیاری از ادیان جهانی وجود دارد.
رابرت کامینگز نویل، استاد فلسفه، دین و الهیات در دانشگاه بوستون و رئیس دانشکده الهیات است.
او نویسنده کتاب پشت نقاب های خدا: مقاله ای در باب الهیات تطبیقی است.
لبخند پیوریتان: نگاهی به بازتاب اخلاقی.
بازسازی تفکر؛ بازیابی اندازه: تفسیر و ماهیت; تائو و دایمون؛ و a theology primer، همه توسط suny press منتشر شده است.
الترجمة الالکترونیة:
يقدم الله الخالق شرحًا مفصلاً لمفهوم أن الله هو خالق كل شيء محدد.
إنه لا يدافع عن مفهوم راسخ مثل thomist أو الكالفيني أو فكرة العملية اللاهوتية ، ولكنه بدلاً من ذلك يشرح الفكرة القديمة للخلق ex nihilo في شكل جديد مناسب للعالم المعاصر.
الجزء الأول هو تطور فلسفي صارم لفكرة أن الله هو الخالق من العدم ، بحجة أن الحل المناسب لمشكلة الفرد والكثير يتطلب مثل هذا المفهوم.
يتضمن هذا الجزء فحصًا ديالكتيكيًا للنظريات المعاصرة والكلاسيكية للوجود.
يسأل الجزء الثاني كيف يمكن للمرء أن يعرف نوع الله الموصوف سابقًا ؛ إنه يتعامل مع الخبرة والقياس والجدلية.
يطبق الجزء الثالث المفهوم الذي تم تطويره في الجزء الأول على المفاهيم الدينية الأساسية مثل موضوع العبادة وطبيعة الدين وممارسات الحياة الدينية الخاصة والعامة.
يقدم النظريات الناشئة عن مفهوم الخلق من العدم لتفسير الاهتمام الديني ، والتحول ، والإيمان ، واليقين ، والعزلة ، والنعيم ، والخدمة ، والليتورجيا ، والعناية الإلهية ، والكرازة ، والتفاني ، والمصالحة ، والأخوة ، والانضباط ، والتكامل بين العام والخاص.
الدين بالنسبة لأبعاد الحياة الأخرى والحرية والحب والمجد.
على الرغم من أن اللغة تنشأ من التقاليد المسيحية وتعبر عن خط أرثوذكسي لهذا الدين ، إلا أن الحجة تنسج عبر اهتمامات العديد من ديانات العالم.
روبرت كامينغز نيفيل أستاذ الفلسفة والدين واللاهوت في جامعة بوسطن وعميد كلية اللاهوت.
وهو مؤلف كتاب "وراء أقنعة الله: مقال نحو اللاهوت المقارن".
الابتسامة البيوريتانية: نظرة نحو التأمل الأخلاقي ؛ إعادة بناء التفكير.
استرداد التدبير: التفسير والطبيعة ؛ تاو والدايمون.
و a theology primer ، تم نشره جميعًا بواسطة مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
نویسنده :
Robert Cummings Neville: رابرت کامینگز نویل
منبع اصلی :
https://www.sunypress.edu/p-1282-god-the-creator.aspx
شابک (isbn):
978-0-7914-0843-8
توضیحات فیزیکی اثر :
320 pages
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
فهرست مندرجات:
Table of Contents
INTRODUCTION
Part One: PRELIMINARY REMARKS
1 On the Nature of Being-Itself
A: The Analogy of Being
B: Ens Commune
C: Ens Perfectissimum
D: Being-Itself as Self-structuring Power: Hegel
E: Being-Itself as Non-generally Determinate: Royce
2. Determinations of Being
A: Determinateness
B: Real Distinctions of Determinations
C: Weiss's Theory of the One and the Many
D: Difficulties with Weiss's Theory
E: The Requirement of Transcedence and Indeterminateness
3. Creation and the Transcendence of Being-Itself
A: Proof of the Reality of Being-Itself, the Creator
B: The Logic of the Concept of Creation
C: Defense against Objections
D: Being-Itself and Non-being
4. The Transcendence and Presence of God the Creator
A: The Creator-Created Distinction
B: Creation ex Nihilo
C: Transcendence, Presence, and the "Transcendentals"
Part Two: PRELIMINARY REMARKS
5. Cosmology and Cosmogony
A: The Distinction between Cosmology and Cosmogony
B: The Argument of Cosmology
C: Cosmological Explanations of Transcendence
D: Cosmogonic Explanations
6. Methodological Dialectic
A: Religious Experience
B: Analogy
C: Dialectic
D: Dialectic in Experience
7. Constitutive Dialectic
A: The Ideal of Explanation
B: Kinds of Explanations
C: Continuity in Explanations
D: The Order of Explanations
8. The Testimonies of Experience
A: Religious and Philosophical Interpretations
B: Abstract Philosophical Interpretations
C: Religious versus Philosophical Experience
D: Experience, Proof, and Criticism
Part Three: PRELIMINARY REMARKS
9. The Conception of God in Religion
A: God as Individual and God as Being-Itself
B: Holiness
C: The Truth in the Alternatives
D: Power
10. The Conception of the Religious Life
A: Religion as a Way of Life
B: Man as a Determination of Being
C: The Nature of the Religious Problem
11. The Interiority of the Religious Life
A: Concern
B: Conversion
C: Faith
D: Certainty
E: Solitude
F: Bliss
12. The Public Expression of the Religious Life
A: Service
B: Liturgy and Providence
C: Evangelism
D: Dedication
E: Reconciliation
13. The Unity of the Religious Life
A: Discipleship
B: Public and Private Religion
C: Religion and the Other Things in Life
D: Freedom, Love, and Glory
Epilogue
APPENDIX
INDEX